(1)伤骨的诊断(摸法)：骨损：痛的重点不在肌肉在骨骼,故用手摸靠骨面上有肿胀疼痛的痛处,不是周围都痛仅局限在受伤的部位。骨折：类似上面的情况，觉有不显著的动摇。骨断：有“辘辘”及“淅淅”的声音。不论骨损、骨折、骨断，都应在诊断明白后，用手法使伤骨部位平复。
  (2)断骨的处理：在夹裹前,先纠正骨位,然后用敷药外治,四肢长骨折断的夹裹必须双重,并用汤剂或成药内服。根据《仙授理伤续断秘方》、《医宗金鉴·正骨心法要旨》讲：伤科“夹缚”的原则是大小要适合，软硬要适中，固定要牢靠。当然还要注意材料来源要因地制宜。根据以上原则，材料来源就很广泛，树皮、竹帘、硬纸板总是各地都可以找到的。固定力量如果仅用竹帘“恐挺劲之力不足”，再外加杉篱即双重固定还是很可靠的。
  (3)近关节骨折的处理：
   敷药服药如上。夹裹除了股髋关节骨折以外，时间不宜太久，恐日后妨碍屈伸。
 (4)破皮断骨的处理：
    敷药服药如上。还须先清洗创口，次止血防作脓，然后再用手法按平夹裹。总之，祖国伤科的治疗是整体观的，除手法外治以外，内服则随着当时情况的需要，观察体质的强弱，随证治之，所以制方也占着很重要的地位。
    骨折、脱臼乃伤科门中两大目也。宋《圣济总录》曰：“人之一身，血营气卫，循环无穷。或筋、肉、骨、节误致伤折，则气血瘀滞疼痛。仓卒之间，失于调理，所伤不得完，所折不得续，轻者肌肤壅肿，重者髀臼挫脱。”然则变见于筋骨损折，骱臼之差脱，何以亦当从内治之法者。明陆师道序薛氏《正体类要》有云：“肢体损于外，则气血伤于内，营卫有所不贯，脏腑由之不和，岂能纯任手法而不求之脉理，审其虚实以施补泻哉。”夫倾跌坠堕，重物压迮，强力脱拽，皆能使骨折、脱臼。明王肯堂曰：“伤折之轻重，轻者顿挫，气血凝滞作痛，皆当导气行血而已。重者伤筋折骨，此当续筋接骨，非调治三四月不得平复。”清陈士铎曰：“已折之骨，凑合端正，用绳缚住，不可偏斜歪曲，收拾停当，然后用内服之药。”脱臼亦复如是。清《医宗金鉴`正骨心法要旨》曰：“若跌伤肘尖，向上突出，疼痛不止，用手翻其臂骨，令其合缝，其斜弯之筋，以手推摩，令其平复，虽即时能举垂，仍当休养为妙，若臃肿疼痛，宜内服……外贴……”，因此，又曰：“内外夹攻，未尝不更佳耳。”其外治者，手法所以复其位，正其斜而理其筋，敷贴所以化其瘀，消其肿而止其痛，夹敷所以固其位而定其动；内治者，当主祛瘀和营，调气化滞，固筋壮骨。第人有勇怯，伤有轻重，积瘀而体盛者，宜先逐瘀而后调益，质弱形赢者，宜先调益而后祛瘀。留瘀不多，不宜妄施攻逐，气滞不结，何能乱投破耗。老弱者，刻刻顾其元气，质盛伤重者，骨续之后，终须调补肝肾，扶脾益胃收功。孙子曰：“兵无常势，水无常形。”予谓：医法亦然，知此则外伤内治之道思过半矣。
    开放性骨折，伤科称“破皮断骨”，祖国医学有一定的治疗经验。隋巢元方《诸病源侯论》提到，破碎的关节和折断的骨骼可以缝合。但是“须急及热，其血气未寒”，外伤后立即缝合“应除碎骨尽，乃敷药，不尔，疮永不合”，“其疮内有破骨断筋，伏血腐肉，缺刃竹刺，久而不出，令疮不愈”，“当破出之，疮则愈”。《仙授理伤续断秘方》治疗“皮破骨出”， 采用的方法是“煎水洗”，相度损处“拔伸”。如果“拔伸不入撙捺相近争一、二分，用快刀割些捺入骨”，“风流散填疮口”，“黑龙散贴疮之四周”，“夹敷”。 这些在公元七世纪------九世纪所记载的治疗原则，清楚地表明祖国医学对开放性骨折早就有很科学的处理方法，比西方早几百年，只是我们现在还没有很好地发掘。